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二是包裹法。
即用茅草、纸甚至细布,对水果表面加以包裹,以减少其在运输中碰撞挤压所受到的损害。
《全唐文》第四百二十五卷说:“中使某乙至,奉宣进止:赐臣前件柑子。
伏以江潭所出,见重于南州;包茅入贡,远归于北阙。
”“包茅”就是用的茅草;刘肃在《大唐新语》中有“益州每岁进柑子,皆以纸裹之。
他时长吏嫌纸不敬,代以细布”的记录,这就是用纸或者细布包裹。
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应该说,梁启超当时虽然编写了《西学书目表》与《读西学书法》,对于西学知识的接受也还有限,却已经常运用到文章中,使其论说面目一新。
如论女性无业,开头即引用“公理家之言”:“凡一国之人,必当使之人人各有职业,各能自养,则国大治。
其不能如是者,则以无业之民之多寡为强弱比例差。
”随后的论述便借用英国传教士李提摩太(Timothy Richard,1845-1919)阐发的“生利”与“分利”说展开,断言中国“女子二万万,全属分利”。
论胎教又以长注的形式,引用严复所译《天演论》中的生物遗传学说。
而李书刊行于1894年,严译成稿于1896年,对于梁启超来说,都是世界最新学说,足见其吸收与发散能力之强。
以此科学新说为支撑,梁启超的《论女学》也具有了充沛的理论力量。
相反,还有很多的讥笑和质疑,总和她在辩论,“救这些没人要的狗狗,意义何在?,花精力花钱有什么意思?”,
沾益县找人寻址【婚外情调查】、寻人寻址联系简介、沾益县私家侦探咨询热线:王探长 15340819461微信同号 QQ:2287046879 2025年07月08日 15时08分50秒